腾龙洞景区——国家地质公园

国家AAAAA旅游景区，位于湖北省恩施州利川市，距城区仅4公里， 景区总面积69平方公里，以雄、险、奇、幽、秀为特色的洞穴系统景观、震撼创新的民族文化演艺为资源主体， 形成了的多层次多类型的旅游景观系统。腾龙洞神奇的景观特质，构成了其最具核心意义的品牌价值“腾龙天下雄，演绎人间秀”。 腾龙洞有着中国最为庞大的洞穴系统，整个洞穴群共有上下五层，目前已探明的洞穴总长度59.8公里，洞穴总面积200多万平方米。 经中外洞穴专家两次实地考察论证，腾龙洞属世界特级洞穴之一。旱洞口高72米，宽64米，可容20多辆卡车并排驶入，可容直升飞机在洞口自由盘旋， 规模宏大，撼人心魄。腾龙洞洞中有5座山峰，10个大厅，地下瀑布10余处，支洞繁多，神秘莫测。旱洞前四公里的容积量约1575万立方米， 在目前发现并有数据公布的洞穴中，是单位面积或者单位总长度内世界上最大的洞穴通道。洞内石钟乳发育良好，既有体量惊人的奇观， 也有形态可爱的小品，石柱、石笋、石花、石幔应有尽有，丰富多彩。八百里清江，在流经腾龙洞水洞口时猛跌30余米，浩浩荡荡的江水垂直扑下， 形成了“卧龙吞江”的壮丽景观。

中国科学院袁道先院士主编的《岩溶学词典》（地质出版社1988年出版）一书中伏流［swallet steam］的定义中引入利川清江伏流为范例。 称其为世界上难得一见的洞穴系统的典型代表。景区充分利用洞厅规模宏大的特征，建有原生态洞穴剧场， 每天上演大型原创土家族情景歌舞《夷水丽川》，演绎在腾龙洞景区一带生息繁衍土家族民族文化的精华， 讲述了土家族先民与大自然搏斗的艰辛历程和勇往直前的奋斗精神，艺术地展现了土家族浓郁古朴的风土人情， 自2005年9月公演以来，已连续上演8000余场次。作为湖北省首台大型实景剧、重点扶持推介剧目， 曾荣获湖北省首届“金凤奖”舞蹈大赛职业组《舞剧舞诗类》剧目奖，已成为土家族民族文化的一个标志和品牌。 洞内还有综合激光表演秀《腾龙飞天》，通过高科技手段的全新融入，虚与实的完美融合，为游客呈现出一幅幅美轮美奂震撼难忘的画面，开创了自然景区与高科技相结合的先河。两场演艺将“人间秀”融入腾龙洞，使得非物质文化遗产与世界级自然景观相得益彰，堪称绝品。 腾龙洞所处的利川市位于湖北省西南部，西靠蜀渝、南邻潇湘、北依三峡，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人，被誉为“天然氧吧、清凉之城”，是国内外游客的休闲避暑胜地。

腾龙洞风景名胜区，位于鄂西南边陲城市的利川市，属大巴山与武陵源交汇部，地处清江的发源地。

跨东经108°21'---109°8'，北纬29°44'---30°39'。腾龙洞位于清江上游利川市区近郊，距城6.8公里。

中国优秀旅游城市——利川市，位于湖北省西南部，地处神秘的北纬30°线上。

有“中国西部文化名城”“最美中国•生态旅游目的地城市”“中国避暑休闲百佳县”“2017•百佳深呼吸小城”“中国最具民俗文化特色旅游目的地”“中国山马第一城”“国家园林城市”“湖北省森林城市”等荣誉称号。

利川是一座历史悠久的文化之城。是世界25首优秀民歌《龙船调》的故乡，它是巴文化的发祥地，巴蜀文化在这里交汇融合，民族风情浓郁，历史文化厚重。

摆手舞、肉连响舞动山岳，山民歌、利川小曲歌海如潮。

利川古隶巴国， 秦汉为南郡蛮地”。源远流长的历史文化及古时相对封闭的地域特色，使这里保留着浓郁的民族风情。 利川是世界优秀民歌<龙船调>的故乡，是八百里清江的发源地。 这里巴楚文化水乳交融，民族风情浓郁。 折叠耍锣鼓、吹手引子 市各地逢年过节、婚丧嫁娶时广为流行。 耍锣鼓引子有将军令、长槌、过河桥、双冒头、八字调含荷排引、绕棺行、公母榫、翻山引、鬼挑担、黄鼠狼、哭嫁、妈妈娘、拜堂等，曲调丰富、变化多端。 红喜多用七字调，明朗欢快。白喜（丧事）多用八字调，低沉鸣咽。 角吹主要有三种：端公的神角，受时空限制，要求一口气吹出24个啊伙喂； 道士的海角夹在锣鼓中发出轰音，加强了低沉悲哀的气氛； 劁匠的羊角，由于大小、长短、哨子软硬不同，可以吹出多种曲调，可独吹、亦可合吹 ，不仅具有行业性，也具有娱乐性。 常吹的曲调有鹰闪翅、懒翻身、三声半、七声半、八声、道谢角、自由角。 常吹的歌曲有《点兵歌》、《洛阳桥》、《十把扇子》、《对河有个王么妹》等。 民歌 薅秧、锄草有薅秧歌和薅草锣鼓，放牛有山歌，相爱有情歌，出嫁有民歌哭嫁歌，死人有孝歌，石工、扛工、土工、船工，有相应的号子。 土家人有自己的语言。“毕兹卡”是土家人的自称，“舍巴”指摆手舞。 土家人的语言丰富：象父称爹（读“的”），母称“奶子”，岳父、岳母称老丈（读“灶”）、老丈母等。 “毛古斯”舞 “毛古斯”，土语为“拔步长”，是老公公的意思 。 它是土家族纪念祖先，开拓荒野，捕鱼狩猎等创世业 迹的一种古老舞蹈。 形式风格，异常古朴、别致。每逢 过年节跳摆手，都要跳这种古老的舞蹈。 “毛古斯”舞跳演“毛古斯”，需十五六人组成，为首的祖辈叫 “拔步长”，其他的是小辈儿孙。 这样就组合成一个家 庭。 无论辈份高低，浑身都得用稻草、茅草、树叶包扎，甚至脸面也用稻草树叶遮盖住，头上还要扎五条大棕 叶瓣子，四根稍弯，分向四面下垂。 跳演至《接亲》时，特别要用稻草扎根男性生殖器，夹在两腿中。观看跳演的人，没有谁认为是“丑事”，却觉得这样装扮才真实。 “毛古斯”舞，从动作到内容，都别具一格。 演出 自始至终，讲土话、唱土歌，形态滑稽，诙诣有趣。 碎 步进退，曲膝抖身，左跳右摆，浑身颤动。 摇头耸肩， 茅草刷刷作响，全是模仿古人的粗犷的仪态。 跳“毛古斯”的形式，相当自由，不受内容的限制 。 可歌可舞，可做游戏，玩杂耍，翻跟斗，打秋千。 但 以对白为主体，方式灵活多样，观众也可答话插白。 跳“毛古斯”，规模大者要跳六个晚上，大致以土 家族的历史、渔猎、婚姻、工作等为内容。 融歌、舞、 话为一体的原始祭神戏剧。 这一形式在其他民族比较少 见，早已引起国内外戏剧舞蹈家的关注。 被称为古老文 化艺术的“活化石”。 折叠龙船调《龙船调》早在上世纪八十年代，就被联合国 科教文组织评为世界25首优秀民歌之一。 原是群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌，开始人们叫它灯调，又因为歌词内容是种瓜，所以，人们叫它种瓜调或瓜仁调，在湖北省西南部的利川市柏杨、谋道、汪营一带传唱，利川被称为《龙船调》的故乡。

1.手工鞋垫土家妹娃用上等纯棉布、棉线、棕丝片为原料，经数十道工序纯手工制作而成；原汁原味的民族特色，实实在在的土家工艺，精湛的制作水平，大方美观的款式，经久耐用的质地，它穿着舒适轻便，无任何化学成份，既有防臭、透气、吸汗、耐压、随意洗涮不易变形等特

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3."肉连响"是指湖北省 利川市土生土长的、以独特的肢体表演为主要形式的少数民族地方舞蹈品种，流行在该市的都亭、柏杨、汪营一带，舞蹈主要以手掌击额、肩、脸、臂、肘、腰、腿等部位发出有节奏的响声而得名。"肉连响"以往曾称"肉莲湘"，动作与民间传统舞蹈"打莲湘"相仿。因舞蹈以其肉体碰击发出响声为其突出特色，乡民习惯称之为"肉连响"。"肉连响"舞蹈动作诙谐、明快，深受群众欢迎，但因表演难度大，动作要求高而使习艺者不多。

4.八宝铜铃舞以清脆悦耳的铃声节奏调控舞蹈动作节拍,具有鲜明的民族艺术特征。八宝铜铃杖,长约40厘米,上顶刻一马头形,下底一个半弧形叉为马脚,两端各有4个马铜铃,它既是土老司"解钱"最主要的道具,又是祭祀舞蹈指挥的乐器。歌舞之时,土老司头戴三亲五折冠,身穿八幅罗裙(红、黄、蓝三色的八幅布做的裙子,如同当今的百折裙),手持师刀、罡剑边唱神歌边舞,动作粗犷、敏捷,剑端所系的八个铜铃叮当有声,故称"八宝铜铃"舞。

5.茅古斯 ，土家语称为“古司拨铺”，意即“祖先的故事”。汉语多称为茅古斯或毛猎舞。属土家族流传至今的古老的表演艺术之一。主要于每年岁首参与土家族摆手舞中作穿插性表演，也有在一定场合单独表演。茅古斯以近似戏曲写意、虚拟、假定等技术手法，表演土家祖先渔猎、农耕、生活等内容，既有舞蹈的雏形，又具有戏剧的表演性，两者杂糅交织，形成浑然一体的祭祀性舞蹈。茅古斯相传为茹毛饮血时代的土家先民，后来把他们所创造的舞蹈也叫茅古斯。茅古斯舞是土家族最为原始的古典舞蹈。是土家族为了纪念祖先开拓荒野、捕鱼狩猎等创世业绩的一种原始戏剧形式，流行于湘西永顺、龙山、古丈等土家族地区。茅古斯虽然还不是成熟的戏剧形式，但已有模拟远古先民劳动和生活的故事情节，并通过舞蹈、道白来表达表内容，被专家称为中国戏剧的“活化石”。